皇帝在建邸請升堂偈

豁開頂門眼,照徹大千界。 既作法中王,於法得自在。

這並不是嚴格意義上的古詩詞,而是偈語。以下是它翻譯成較爲通俗的現代漢語表述: 打開頭頂之門的智慧之眼,能夠洞察、照透整個廣闊無垠的大千世界。既然已經成爲佛法中的王者,那麼在佛法的領域裏就能夠自由自在、隨心所欲地運用和領悟佛法真諦。 偈語通常帶有一定的宗教、禪學意味,這裏“頂門眼”代表一種超凡的智慧與洞察能力,“大千界”是佛教概念裏廣闊的世界,“法中王”指在佛法修行或理解上達到極高的地位,“得自在”強調在佛法境界裏的自由無礙狀態。
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釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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