頌古一百二十一首 其一一四

三世諸佛不知有,老老大在外邊走。 眼皮蓋盡五須彌,大洋海里翻筋斗。 狸奴白牯卻知有,瀑布不溜青山走。 堪笑無端王老師,錯認簸箕作熨斗。

三世的諸佛似乎對真正的佛法妙理並不知曉,他們就像糊塗的老人一直在外在的境界裏徘徊,始終沒找到核心。 有的人眼皮似乎能蓋住五座須彌山,看起來神通廣大,可實際上不過是在大洋海里空翻筋斗,做些表面功夫,沒有實質意義。 反倒是那些看似不起眼的狸貓、水牛等衆生,它們卻能感知到佛法的真諦,就好像瀑布不再流淌,青山自己行走,展現出一種超越常理的覺悟。 實在可笑那無端的王老師,居然會把簸箕錯當成熨斗,完全搞錯了事物的本質,這就如同有些人修行卻沒抓住佛法的關鍵,陷入了錯誤的認知。
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釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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