偈頌一百六十首 其一三五

衲僧相見莫疑猜,布袋結頭今日開。 露柱著衫南嶽去,燈籠脫帽上天台。 只有雲門木上座,終年無去亦無來。 有時獨靠古屏畔,覷破門前下馬臺。

譯文:

各位出家人見面就別再互相猜疑、心存芥蒂啦,就好像一直紮緊口的布袋,今天終於把結打開了。 那些看似平常的事物都有了奇特的變化,就好像露在外面的柱子竟然穿上衣衫到南嶽去了,懸掛的燈籠摘下帽子到天台山去了。 只有雲門文偃禪師所說的“木上座”(也就是那根作爲禪機象徵的木頭),一年到頭既不離去也不來往。 它有時候獨自倚靠在古老的屏風旁邊,靜靜地看着,彷彿把門前下馬的高臺的本質都看穿了。 注:這首偈頌具有濃厚的禪宗意味,很多意象是爲了表達禪機和哲理,翻譯只能儘量傳達大概意思。
關於作者
宋代釋宗杲

釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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