福城東有大長者,居福城東海嶼上。 於不思議塵劫中,承事供養無數佛。 善哉長者世希有,如優曇華時一現。 發啓廣大真實心,創無佛處阿蘭若。 若昔智人建梵剎,折草插地即成就。 此心堅固等須彌,或贊或毀不搖動。 魔王軍衆數甚多,睹茲殊勝自摧伏。 長者視身如浮雲,變滅須臾不長久。 當生佛國時節來,撒手便行不回顧。 有子遵義起其家,志願身心俱及第。 仁者則壽語不誣,當知今亦未嘗死。 我來居是阿蘭若,不見長者生遺恨。 故說此偈聊發揚,同住如來寂滅海。
偈頌一百六十首 其一二八
在福城的東邊,有一位德行高尚的大長者,他居住在福城東邊的海島上。在那難以想象、漫長到不可思議的塵劫歲月裏,他一直虔誠地侍奉、供養着無數尊佛。
這位長者真是太好了,世間罕有,就如同優曇華一樣,只是偶爾纔會出現。他發起了廣大而真實的心願,在原本沒有佛堂的地方,創建了寂靜的阿蘭若(修行場所)。
就像往昔那些有智慧的人建造梵剎(佛寺),隨手摺根草插在地上,就能順利建成一樣。這位長者的心無比堅固,如同須彌山一般,不管別人是讚美還是詆譭他,他的信念都不會動搖。
魔王的軍隊數量衆多,但當他們看到長者所做的這些殊勝之事時,自己就會潰敗屈服。長者看待自己的身體,就如同天上的浮雲一樣,瞬息萬變、很快就會消散,不會長久存在。
當他往生佛國的時機到來時,他能灑脫地放下一切,毫不猶豫地前行,不會有絲毫的留戀回顧。
他有個兒子遵守道義,努力振興家業,並且心懷志願,希望自己身心都能達到圓滿的境界。“仁者則壽”這句話一點都不假,要知道這位長者如今也並非真正死去。
我來到這個阿蘭若居住,卻沒能見到這位長者,心中不免留下遺憾。所以我寫下這首偈頌,簡單地頌揚他的事蹟,願大家都能一同安住在如來那寂靜滅度的境界之海中。
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關於作者
釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。
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