今夜喚明朝作來年，明朝喚今夜作去歲。 即稱來年今夜合來，既號去歲明朝合去。 來年今夜不見來，去歲明朝定不去。 既不來，又不去，業識茫茫無本據。 大圓鏡裏絕纖塵，箇中豈著閒傢俱。 是則是，別又別，爍迦晃破秋天月。 龐公不昧本來身，大似飛龍成跛鼈。 爾諸人，瞥不瞥，靈利漢須看時節。 五九盡處又逢春，衲僧腦後三斤鐵。
偈頌一百六十首 其一二五
譯文：
這首詩偈帶有濃厚的禪意，以下是較爲流暢的現代漢語翻譯：
今晚把明天叫做明年，明天又把今晚稱作去年。既然稱作來年，那今晚就該是來年到來的時候；既然叫做去歲，那明天就該是過去的歲月離去的時刻。
可實際上，來年的今晚並沒有到來，過去一年的明天也肯定不會離去。既沒有來，也沒有去，我們那虛妄的業識就像茫茫大海一樣，沒有根本的依據。
在那如大圓鏡般清淨的佛性裏，連一絲塵埃都沒有，這裏面哪能容得下那些無關緊要的事物呢。
道理是這個道理，但又有特別的地方，就好像耀眼的光芒能把秋天的月亮都照亮。
龐居士沒有迷失自己的本來面目，卻也好像飛龍變成了跛鱉一樣（雖有境界但可能也有侷限）。
你們這些人啊，能不能瞬間領悟呢？聰明伶俐的人一定要看清當下的時節因緣。就像五九過完又迎來春天一樣，修行的僧人要有像腦後頂着三斤鐵一樣的堅定和覺悟。
關於作者
宋代 • 釋宗杲
釋宗杲（一○八九～一一六三），號大慧，俗姓奚，宣州寧國（今安徽宣城）人。年十七出家，從曹洞諸老宿遊，既得其說，去之謁準湛堂。準死，謁丞相張商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰曇晦，幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席，命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年（一一三七），於臨安府明慶院開堂。十一年，因結識張九成，爲秦檜所惡，斥還俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年檜卒，特恩放還，復僧服，住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年，再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂，年七十五，賜諡普覺。爲南嶽下十五世，圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧詩》），已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》，收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》，《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩，以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷，以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷，見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷，見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷，輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。
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