有句无句，如藤倚树。 孟八郎汉，便恁么去。 机不到，语不副。 眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海。 机副语语投机，眼里著沙不得，耳里著水不得。
偈颂一百六十首 其一一二
译文：
有言语表达或者没有言语表达，就如同藤蔓倚靠在树上一样（相互依存又有其状态）。
像孟八这样的硬汉子，就这样离开了（这里也可结合语境理解为就这样行事）。
如果机缘、时机把握不到位，说出来的话就和实际情况不相符。
若处于一种状态，眼睛里似乎能容纳百千万亿座须弥山（须弥山是佛教中巨大的神山，这里表示极大的容量），耳朵里仿佛能容纳无量无边的香水海（佛教概念中的海）。
要是机缘与话语相契合，说话能切中时机，那么眼睛里连一粒沙子都容不下，耳朵里连一滴水都容不得（表示此时的敏锐和纯粹）。
需要说明的是，偈颂这类佛教内容往往有其特定的宗教文化内涵和隐喻，不同的人可能会有不同的理解和解读，这里只是一个较为通俗的翻译。
关于作者
宋代 • 释宗杲
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
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