偈頌一百六十首 其九

不用安排,切莫造作。 造作安排,無繩自縛。 不安排,不造作,善財彈指登樓閣。 祕魔放下手中叉,普化入市搖鈴鐸。

不用刻意去做規劃、佈置,千萬不要勉強地去製造、操作。如果強行地做規劃佈置、勉強去製造操作,那就如同沒有繩子卻自己把自己捆綁起來一樣。 要是不做安排、不強行造作,就會像善財童子那樣輕輕一彈指就登上了樓閣。也會如祕魔巖和尚放下手中的禪叉(不再執着於外在的行爲表現),像普化和尚進入鬧市搖響鈴鐸(自然地展現自身狀態)。 在這首偈頌裏,善財童子是佛教中求道的典範,他通過參訪衆多善知識而獲得成就;祕魔和尚放下叉、普化和尚搖鈴鐸都代表着一種順應自然、不做作的禪修境界,詩人藉此傳達不要刻意去追求,應順應自然、放下執着的理念。
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釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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