頌古五十七首 其五一

盡卻命根,方可關門。 一挨一拶,電湧雷奔。 佛法水中月,耳裏眼裏說。 差之毫釐,失之千里,南北東西知几几。

要想徹底了悟佛法,就必須斬斷對世俗一切的執着之念,如同徹底斷絕生命之根,這樣才能夠真正關閉內心對外物的妄念之門,做到心無掛礙。 在修行的過程中,每一次的機緣巧合、每一次的督促和引導,都會如同閃電湧起、驚雷奔至一般,給人帶來巨大的衝擊和覺醒。 佛法就如同水中的月亮,看似真切可感,實際上卻虛幻不實,難以捉摸。人們常常在耳朵聽到、眼睛看到的層面上去談論佛法,卻很難真正領悟其真諦。 修行佛法如果稍有偏差,哪怕只是毫釐那麼微小的差錯,最終也會導致與真正的佛法相差千里之遙。而那些在南北東西各處尋求佛法的人啊,又有幾人能夠真正領悟其中的奧義呢。
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釋道昌(一○八九~一一七一),號月堂,又號佛行,俗姓吳。霅之寶溪(今浙江吳興)人。年十三祝髪,逾二年謁妙湛於道場寺,悟徹。於是以遍參爲志,遊淮楚湖湘間,依長靈卓、保寧璣、圓悟勤諸大宗師。年二十三歸省妙湛於淨慈寺,俾掌藏爲衆說法。又補穹窿瑞光,遷育王。高宗建炎中退席。紹興初居間中大吉,徙秀峯龜山,移金陵蔣山,奉旨擢徑山靈隱。三十一年(一一六一),退藏靈泉。孝宗乾道二年(一一六四),主臨安府淨慈寺。七年卒,年八十三。爲青原下十四世,雪峯妙湛思慧禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 釋道昌詩,據《嘉泰普燈錄》等書所錄,編爲一卷。

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