颂古五十七首 其五一

尽却命根,方可关门。 一挨一拶,电涌雷奔。 佛法水中月,耳里眼里说。 差之毫厘,失之千里,南北东西知几几。

译文:

要想彻底了悟佛法,就必须斩断对世俗一切的执着之念,如同彻底断绝生命之根,这样才能够真正关闭内心对外物的妄念之门,做到心无挂碍。 在修行的过程中,每一次的机缘巧合、每一次的督促和引导,都会如同闪电涌起、惊雷奔至一般,给人带来巨大的冲击和觉醒。 佛法就如同水中的月亮,看似真切可感,实际上却虚幻不实,难以捉摸。人们常常在耳朵听到、眼睛看到的层面上去谈论佛法,却很难真正领悟其真谛。 修行佛法如果稍有偏差,哪怕只是毫厘那么微小的差错,最终也会导致与真正的佛法相差千里之遥。而那些在南北东西各处寻求佛法的人啊,又有几人能够真正领悟其中的奥义呢。
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宋代释道昌

释道昌(一○八九~一一七一),号月堂,又号佛行,俗姓吴。霅之宝溪(今浙江吴兴)人。年十三祝髪,逾二年谒妙湛于道场寺,悟彻。于是以遍参为志,游淮楚湖湘间,依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺,俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光,迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉,徙秀峰龟山,移金陵蒋山,奉旨擢径山灵隐。三十一年(一一六一),退藏灵泉。孝宗乾道二年(一一六四),主临安府净慈寺。七年卒,年八十三。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 释道昌诗,据《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。

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