頌古五十七首 其三○

佛聲從他,認我碗鳴。 粗言歸第一義,自要看渠?沸。 喚作一頭驢,正令生光輝。 趁手打得走無路,咭嘹舌頭何處歸。

讓那佛的聲音隨它去吧,我只認準自己碗發出的聲響。 那些看似粗淺的言語,其實蘊含着最深刻的義理,自己要去看那鍋中水沸騰翻滾的景象(這裏“?沸”借指事物的本質變化等內在狀態)。 即便把自己說成是一頭驢,這也能讓真正的佛法指令煥發出光輝。 趁着手邊有機會,就把那虛妄打得走投無路,到那時,那喋喋不休、搬弄是非的舌頭又能歸向何處呢。 需要說明的是,這是一首充滿禪意的詩偈,禪學的內容理解起來有一定難度,以上翻譯只是一種較爲貼近字面和常見禪意理解的表述,可能與詩偈原本的準確含義還有出入。
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釋道昌(一○八九~一一七一),號月堂,又號佛行,俗姓吳。霅之寶溪(今浙江吳興)人。年十三祝髪,逾二年謁妙湛於道場寺,悟徹。於是以遍參爲志,遊淮楚湖湘間,依長靈卓、保寧璣、圓悟勤諸大宗師。年二十三歸省妙湛於淨慈寺,俾掌藏爲衆說法。又補穹窿瑞光,遷育王。高宗建炎中退席。紹興初居間中大吉,徙秀峯龜山,移金陵蔣山,奉旨擢徑山靈隱。三十一年(一一六一),退藏靈泉。孝宗乾道二年(一一六四),主臨安府淨慈寺。七年卒,年八十三。爲青原下十四世,雪峯妙湛思慧禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 釋道昌詩,據《嘉泰普燈錄》等書所錄,編爲一卷。

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