偈頌二十九首 其一六

終日分別,只是分別自心。 堪笑念彼觀音力,畢竟還著於本人。 黃頭老衲,有理難伸。 爲什麼有理難伸,賊是家親。

譯文:

整天都在進行分辨區別,其實不過是在分辨自己內心的念頭罷了。 真讓人覺得好笑啊,人們總唸叨依靠觀音菩薩的神力來解決問題,可最終能起到關鍵作用的還是本人自己。 那些頭髮斑白的老和尚,有道理卻難以說清楚、表達明白。 爲什麼有道理卻難以說清楚呢?因爲真正的問題就像家裏的親人成了賊一樣,是源自自身內部的問題。
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宋代釋清了

釋清了(一○八八~一一五一),號真歇,俗姓雍,左綿安昌(今四川安縣東北)人。十一歲依聖果寺清俊出家,業《法華經》,十八歲得度,住成都大慈。後投鄧州丹霞山子淳禪師,悟道。北遊五臺,已而至開封,禪講名席俱扣摭之。沿汴水抵長蘆,爲祖照道和禪師延爲侍者。徽宗宣和三年(一一二一),祖照病,命爲第一座。五年夏,開堂嗣法。高宗建炎二年(一一二八),退院。四年,爲雁蕩之遊,客天封寺,受福唐雪峯請,入院。紹興五年(一一三五),退居東庵。六年,主四明阿育王山廣利寺。七年,詔住蔣山。八年,主溫州龍翔、興慶二院。十五年,住臨安徑山。二十年,歸真州長蘆。二十一年,詔主崇先顯孝禪院,十月卒,年六十四。諡悟空禪師。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宋德初等編《真歇清了禪師語錄》二卷,收入《續藏經》。事見《語錄》附宋正覺撰《崇先真歇了禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四有傳。 清了詩,以見於《真歇清了禪師語錄》捲上《真州長蘆了和尚劫外錄》者編爲一卷,輯自他書者附於卷末。

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