北風吹雲肅天宇,蕙帳寒生月當戶。 頹然就枕睡思濃,魂夢悠悠迷處所。 仙宮勝士肯見臨,促席從容陪軟語。 自言本事清虛君,學佛求仙兩無阻。 雲軿白日降遙空,天衣飄飄袖輕舉。 方諸宮深雲海闊,金碧禪房隔煙雨。 與君粗有香火緣,聊復東來相勞苦。 方遊昆閬還無期,君住世間須善爲。 塵勞足厭不須厭,等是實相夫何疑。 前身自是塵外人,端爲世緣縻此身。 重聞妙語發深省,若更離塵佛亦塵。 方平羽節何時來,道宮佛廟隨煙埃。 未須苦說揚塵事,東海波聲正似雷。
夜夢一道人見訪相與語甚久頗及宗乘中事因戲之曰仙家亦學佛耶其人笑曰仙佛豈有二哉覺而異之作詩紀其事
### 白話翻譯
在一個夜晚,我夢到有一位道人前來拜訪我,我們交談了很久,話題還涉及到了佛教宗派中的事理。我開玩笑地問他:“仙家也學佛嗎?”那個人笑着回答說:“仙和佛哪裏會有區別呢!”我醒來後覺得這事很奇異,就作了這首詩來記錄這件事。
北風呼嘯着吹走雲朵,天空顯得格外清朗,我的蕙草帷帳透着寒意,月光正灑在門戶之上。我疲憊地倒在枕頭上,睏意十分濃重,魂夢悠悠然,都不知道自己身處何處。
一位仙宮的高人願意前來拜訪我,我們促膝而坐,他語氣溫和地與我慢慢交談。他自稱侍奉清虛君,學習佛法和追求仙道對他而言都沒有阻礙。他說自己曾乘着雲車在白天從遙遠的高空降臨,那天衣飄飄,衣袖輕輕揚起。
他所在的方諸宮幽深,周圍雲海遼闊,那金碧輝煌的禪房隔着如煙的細雨。他說與我多少有些香火緣分,所以姑且從東來慰問我。他還說自己遨遊崑崙閬苑還不知何時歸來,而我生活在世間要好好地爲人處世。
塵世的煩惱令人厭煩,但其實也不必過於厭煩,因爲一切事物的真實相狀都是如此,又有什麼可懷疑的呢。他說我前世本就是超脫塵世之人,只是被世俗的緣分束縛了這身軀。
再次聽到他的精妙話語,我深刻地醒悟過來,如果一味地想要脫離塵世,那麼“佛”也會變成一種塵世的執念。
傳說中蔡方平持羽節降臨之事不知何時會出現,道觀和佛寺也許都會隨着時間化爲煙塵。不必苦苦訴說滄海桑田的變化之事,如今東海的波濤聲正像雷聲一般轟響呢。
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劉才邵(一○八六~一一五七),字美中,自號檆溪居士,吉州廬陵(今江西吉安)人。徽宗大觀三年(一一○九),上舍釋褐,時年二十四,調贛、汝二州教授,湖北提舉學事管幹文字。宣和二年(一一二○),中宏詞科,遷司農寺丞。欽宗靖康元年(一一二六),遷校書郎。高宗即位,乞養親閒居十年。以御史中丞廖剛薦,爲祕書丞,遷吏部員外郎、典侍右選事。紹興十一年(一一四一),遷軍器監丞。十四年,由起居舍人擢中書舍人,兼權直學士院(《宋會要輯稿》職官七○之二八)。以忤秦檜,出知漳州,官滿奉祠。二十五年檜卒,召拜工部侍郎兼直學士院,尋權吏部尚書。以疾請祠,卒年七十二。有《檆溪居士集》二十二卷,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十二卷,其中詩三卷。事見宋周必大《檆溪居士集序》,《宋史》卷四二二有傳。 劉才邵詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,校以《永樂大典》殘本所存詩。新輯得集外斷句,附於卷末。
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