再和二首 其一

宋代 • 郭印

魚跳須過龍門，虎驟不從兔徑。
上士聞道勤行，豈以難能爲病。
固守滿堂之珍，肯使如瓶之罄。
對境一念不萌，應緣六根皆淨。
剛克本自沉潛，動直先由専靜。
達理必明其權，儘性以至於命。
鼎中水騰火降，爐內陰衰陽盛。
神功妙合虛無，天光潛發泰定。
豈惟出塵離俗，便可超凡入聖。
自憐末學多方，未得大中至正。
莫知斡運帝車，寧解執持坤柄。
丹經苦閱殘編，素髮羞看明鏡。
要求直截真機，速了圓明正性。
何妨萬兩金成，已是一生事竟。
至言今許發矇，三沐三薰諦聽。

譯文：

魚兒若想躍龍門，必須越過那險峻的關卡；老虎奔跑，不會選擇兔子行走的小徑。品德高尚、智慧超羣的人聽聞了真理，就會勤奮踐行，怎會因爲事情難以做到而心生畏懼呢？

他們會牢牢守護自己內心那如滿堂珍寶般的品德與智慧，怎肯讓它像空瓶一樣耗盡呢？面對外界的種種境遇，心中不起一絲雜念；應對各種緣分，眼、耳、鼻、舌、身、意這六根都能保持清淨。

剛強而能剋制的品質，源於深沉內斂的性格；行動正直的人，往往先具備專注沉靜的心境。真正通達事理的人，必定明白權變之法；能夠充分發揮本性的人，最終能領悟天命的奧祕。

煉丹的鼎中，水熱氣騰、火性下降，爐內陰氣衰退、陽氣旺盛。神奇的功夫與虛無的境界巧妙融合，自然的光輝在內心安定之時悄然生髮。

這樣做的人，豈止是能夠超脫塵世、遠離世俗的紛擾，甚至可以超越凡俗、進入神聖的境界。

我自己憐惜自己作爲學問淺陋之人，嘗試了多種方法，卻還未能達到中正之道。既不知道如何像斡運帝車那樣把握關鍵，更不懂得如何執持坤柄去掌控局面。

我苦苦研讀殘缺不全的煉丹經典，對着明鏡看到自己花白的頭髮，不禁感到羞愧。

我渴望能直接領悟那真實的機巧，快速了悟圓滿光明的本性。

倘若真能煉成萬兩黃金般的成果，那這一生的大事也就算完成了。

如今這至理名言願意爲我開啓蒙昧，我會像經過三次沐浴、三次薰香那樣，恭敬認真地聆聽。