和曾端伯安撫養生歌

宋代 • 郭印

大道靡涉多歧，迷塗爭求捷徑。
採御未免搖精，道引止能祛病。
服食一藏偏強，燒煉千金或罄。
紛紛小法小功，往往匪清匪淨。
那知反照內觀，専在致虛守靜。
況始生之神氣，即本來之性命。
源深其流必長，根固其葉斯盛。
刳心自契真空，減息終成大定。
謂虛固可集道，非睿不能作聖。
夫人受中以生，惟我獨得其正。
斡旋天地之機，提挈陰陽之柄。
每嗟坐禪學佛，有似磨塼作鏡。
聚塊積塵非理，槁木死灰失性。
直須大用見前，方是真仙究竟。
不生故能生生，古語由來堪聽。

譯文：

這首詩圍繞養生之道展開，以批判常見誤區、倡導正確理念爲核心，強調內觀守靜、迴歸本真以達養生目的，下面是它的現代漢語譯文：

大道其實並沒有那麼多岔路可走，可人們卻在迷途之中爭着去尋求所謂的捷徑。

靠採陰補陽之類的方法免不了會動搖人的精氣，而做一些導引之術也僅僅只能祛除一些疾病而已。

服食丹藥或許能讓某一臟腑暫時強壯起來，但花費千金去燒煉丹藥，可能最後錢財都消耗光了也沒什麼效果。

世間這些紛紛擾擾的小法術、小功夫，往往既不純淨也不清淨，難以達到養生的真正目的。

他們哪裏知道，反觀自身、內省精神，關鍵在於讓內心虛靜，堅守寧靜的狀態。

要知道，人剛誕生時的神氣，就是人本來的性命。

源頭深邃，它的水流必然長遠；根基穩固，它的枝葉纔會茂盛。

拋開世俗的雜念，自然能契合那空明的境界；減少呼吸的頻率，最終能達到高深的禪定狀態。

雖說內心虛靜可以集聚道的力量，但如果不是聰慧明智之人，是難以成就聖賢之境的。

人都是秉承天地中和之氣而生，可只有堅守正道才能真正有所收穫。

人應該掌握天地運轉的關鍵，把握陰陽變化的規律。

我常常感嘆那些坐禪學佛的人，就好像是在磨一塊磚想要把它變成鏡子一樣，根本是不可能的事情。

像堆積土塊、積聚灰塵一樣盲目修行，這不符合常理；心如槁木、形如死灰，這也失去了生命的本性。

必須要有大徹大悟的智慧和行動出現在眼前，纔是真正達到了仙人的境界。

不追求外在的生生不息，而是守住內在的根本，才能真正實現生命的延續，古人的這些話真的值得我們好好聆聽啊。