自堂詩爲張億作

宋代 • 郭印

大道絕羣倫，古今無匹配。
張子涉其源，超然意冥會。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神遊，萬法非我對。
眼前欝崢嶸，毫髪了無礙。
揭名諒真實，舉首誰領解。
咄哉愚痴兒，矜已妄尊大。
一念思遺物，胸次先憒憒。
不見南榮趣，偕來還幾輩。
顛倒欲何之，卻走山愈背。
吾今識子綦，獨立形骸外。
寂寥千載餘，光采炯如在。

譯文：

這首詩是探討大道以及對張子領悟大道的讚美等內容，以下是逐句翻譯：

**首聯**
大道的境界超凡脫俗，在古往今來的歲月裏，沒有什麼能夠與之相匹配。

**頷聯**
張子涉足到了大道的源頭，他超脫於凡俗，心意與大道冥冥中相互契合。

**頸聯**
他安閒地靜坐於空蕩蕩的堂中，感覺連天地乾坤都彷彿被打破、失去了常規。

**尾聯**
他的精神能自在地暢遊於八方荒遠之地，世間萬法都不能與他相對抗（他已超越萬法）。

**下闕首聯**
眼前縱然有鬱郁蒼蒼、崢嶸的景象，在他眼中卻絲毫沒有阻礙。
他把堂命名爲“自堂”，想來這名字是真實反映他的境界的，但抬頭看看，又有誰能領會其中深意呢？

**下闕頷聯**
哎！那些愚蠢癡傻的人啊，總是自高自大、妄自尊貴。
他們心裏只要有一念想要遺棄外物，胸中就已經先亂成一團糟了。

**下闕頸聯**
不見當年南榮趎向老子問道的事情嗎，當時一同去的人又有幾個真正有所收穫呢？
那些人顛倒迷茫，不知道要去往何處，越是往回走，離山（代表大道）就越遠。

**下闕尾聯**
如今我認識了像子綦那樣能超脫形骸的張子。
雖然子綦那樣超脫的人寂寞地存在於千年之前，但他的光彩至今依然鮮明如在眼前。