上李西美製置

宋代 • 郭印

諦觀天地間，物物無非易。
有情洎無情，與我固真一。
伏羲未仰俯，卦象已先畫。
乾坤易之門，神機盡開闢。
周文魯仲尼，傳授何太密。
古今元共處，心心印空寂。
展編韋三絕，門人豈語詰。
曾高本愚魯，超然入於室。
子思中庸篇，孟軻仁義術。
於易初不言，此道皎如日。
寥落餘千載，學者空陳跡。
條葉競尋採，幾人擷其實。
盤根有仙李，靈芽一枝出。
衣鉢自家傳，獨智探聖域。
契茲三聖書，羹牆面相覿。
雅懷親炙願，進退終跼蹐。
達人具大觀，胸次吞溟渤。
斐章露肝膽，猶愧多言失。
儻許接玄談，平生事已畢。

譯文：

仔細觀察天地之間，世間萬物沒有不處在變化之中的。無論是有情感的生物還是無情感的事物，和我本質上都是相同一體的。

在伏羲還沒有仰觀天象、俯察地理之前，卦象其實已經預先存在於自然規律之中了。乾坤兩卦是《易經》變化的門戶，其中蘊含的神奇機妙都由此得以開啓。

周文王和孔子，他們對《易經》的傳授是何等的嚴密精深。古人和今人其實本質上是相通共處的，他們的思想就像心與心之間印照着那空明寂靜的真理。

孔子爲了研習《易經》，多次翻斷了編聯竹簡的牛皮繩子，他的弟子們哪裏敢隨意質疑。曾子和子思原本資質愚魯，卻能超凡脫俗地深入領悟《易經》的精髓。

子思寫了《中庸》，孟子倡導仁義之術。他們對於《易經》雖然最初未曾多言，但所講的道理就像太陽一樣明亮清晰。

然而千百年過去，這其中的學問漸漸冷落，學者們大多隻知道追尋那些陳舊的事蹟。人們競相去採摘枝葉，又有幾人能摘取到其中的果實呢？

如今有您這位如仙的李氏，就像從盤根錯節中長出的一枝靈芽。您傳承自家的學問衣鉢，憑藉獨特的智慧探索聖人的境界。

您契合了三位聖人（伏羲、周文王、孔子）的經典著作，彷彿能與他們面對面交流。我心懷敬仰，渴望能親受您的教誨，卻又因自身的拘謹而進退兩難。

您這樣的通達之人有宏大的視野，胸懷能容納大海。您文采斐然，吐露真誠，但我還是慚愧自己言語過多可能會有失誤。

倘若您能允許我與您暢談玄理，那我這一生的心願就算完成了。