陸務觀讀道書名其齋曰玉笈

自生民以來,未有夫子盛。 六經更百代,略不覩疵病。 瞿聃書角立,亦各談性命。 空門甚宏放,果報駭觀聽。 是以雖至愚,讀者無不敬。 周時柱下史,設教本清靜。 至今五千言,談若鼔鐘磬。 雖爲二郗諂,秖作二何佞。 遂令黃冠徒,冷落度晨暝。 賢哉機雲孫,道眼極超勝。 殺青貝多葉,收貯腹中竟。 慨然發琅函,窗白棐幾淨。 三家一以貫,不事頰舌競。 吾皇漢孝文,恭已民自定。 願君益沈涵,持以奉仁聖。 遠師曹相國,下視劉子政。

譯文:

自從人類誕生以來,沒有人像孔夫子這樣偉大。他所整理的六經流傳百代,幾乎看不到任何瑕疵和弊病。 佛教和道家的書籍也卓然獨立,各自探討着性命之學。佛教的教義十分宏大開放,其因果報應之說讓人聽了感到驚異。所以哪怕是最愚笨的人,讀了這些書也都會心生敬意。 周朝的柱下史老子,他所倡導的教化原本以清靜爲本。直到現在,他的《道德經》五千言,讀起來就像敲擊鐘磬一樣悅耳。 雖然有郗愔、郗曇那樣的人諂媚道家,何充、何準那樣的人佞佛。但這卻讓道家道士們,只能在冷落中度過清晨與黃昏。 賢能的陸游啊,你有着超凡的悟道眼光。你讀完了如貝多葉經一樣的衆多經典,將知識都收納於腹中。 你慷慨地打開精美的書函,在窗明几淨的環境中閱讀。你能將儒家、佛教、道家的思想融會貫通,不參與無謂的口舌爭論。 我們的皇帝就如同漢文帝一樣,恭敬自律而百姓自然安定。希望你能更加深入地鑽研學問,用所學來侍奉聖明的君主。 要以曹參相國爲榜樣,而把劉向這樣的人看作是次一等的。
關於作者
宋代曾幾

曾幾(1085--1166)中國南宋詩人。字吉甫,自號茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人,徙居河南府(今河南洛陽)。歷任江西、浙西提刑、祕書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博,勤於政事。他的學生陸游替他作《墓誌銘》,稱他“治經學道之餘,發於文章,雅正純粹,而詩尤工。”後人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作,閒雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然,氣韻疏暢。古體如《贈空上人》,近體詩如《南山除夜》等,均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷,輯自《永樂大典》。

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