次韻李光祖南山四偈 其一

聲外聞和豈待言,棒頭猶是老婆禪。 如何更被文殊惑,卻道維摩但黙然。

在聲音之外聽聞和諧之音,哪裏還需要用言語來表達呢?用棒喝來傳法,這其實還像是婆婆媽媽式的囉嗦禪法。 爲什麼還要被文殊菩薩所迷惑,從而說維摩詰只是一味地保持沉默呢? 需要說明的是,這首詩是禪理詩,其中涉及到佛教的一些概念和典故。“聲外聞和”體現了一種超越世俗聲音去感知和諧的禪悟境界;“棒頭”在禪宗裏是一種特殊的傳道方式;“文殊”和“維摩”都是佛教裏的重要人物,文殊菩薩智慧超羣,維摩詰居士以默然示不二法門,詩中對此種說法提出了自己別樣的看法。
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陳淵(?~一一四五),字知默,初名漸,字幾叟(《宋元學案》卷三八),學者稱默堂先生,南劍州沙縣(今屬福建)人。瓘從孫。早年師事楊時,時以女妻之。徽宗宣和六年(一一二四),以恩爲吉州永豐簿。高宗建炎中攝永新令(本集卷一九《上都督張丞相書》)。紹興二年(一一三二),充樞密院計議官(《建炎以來系年要錄》卷五一。《宋史》本傳作五年,樞密院編修官)。七年,以事出監潭州南嶽廟(本集卷一三《辭免舉賢良狀》)。李綱闢爲江南西路制置司機宜文字。八年,召對,賜進士出身,除祕書丞(同上書卷一二一、《宋會要輯稿》選舉九之一八)。九年,除監察御史,遷右正言。十年,以忤秦檜,主管台州崇道觀。十五年卒。遺著由婿沈度編刻《默堂集》二十二卷(《默堂集序》)。《宋史》卷三七六及《永樂大典》卷三一五○引《延平志》幷有傳。 陳淵詩,以《四部叢刊三編》影印影宋鈔本《默堂集》爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、《兩宋名賢小集》卷二○八《默堂集》(簡稱小集)等。新輯集外詩附編卷末。

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