河圖布畫非人力,鳥跡成文豈偶然。 自昔祕藏神所護,至今陳露墨猶鮮。 胸襟有道推先覺,斤斧無情肯自全。 但欲剖心彰景命,爨桐何意擬薰弦。
用中示以字瑞既書其事又賦詩一首
這首詩標題表意有些模糊,推測整體內容來爲你翻譯。
河圖呈現出的畫面並非人力所能造就,鳥的足跡形成文字難道是偶然之事嗎?
從古至今它都被神祕地收藏着,受到神靈的護佑,直到如今展示出來,上面的墨跡依舊鮮豔。
胸懷道義的人可被推崇爲先知先覺者,可那如無情斤斧般的現實又怎會讓人輕易保全自身。
只是想要剖開心扉來彰顯美好的天命,誰能想到把被焚燒過的桐木琴與那上古的薰弦之樂相提並論呢。
注:“爨桐”常指遭受磨難的良材,“薰弦”一般指代上古舜帝所作的《南風歌》,象徵美好的德政與和平,這裏整體詩句表達出一種懷才不遇以及想要展現自身志向的複雜情感。但由於原詩有些意象表達較爲隱晦,以上翻譯僅供參考。
關於作者
陳淵(?~一一四五),字知默,初名漸,字幾叟(《宋元學案》卷三八),學者稱默堂先生,南劍州沙縣(今屬福建)人。瓘從孫。早年師事楊時,時以女妻之。徽宗宣和六年(一一二四),以恩爲吉州永豐簿。高宗建炎中攝永新令(本集卷一九《上都督張丞相書》)。紹興二年(一一三二),充樞密院計議官(《建炎以來系年要錄》卷五一。《宋史》本傳作五年,樞密院編修官)。七年,以事出監潭州南嶽廟(本集卷一三《辭免舉賢良狀》)。李綱闢爲江南西路制置司機宜文字。八年,召對,賜進士出身,除祕書丞(同上書卷一二一、《宋會要輯稿》選舉九之一八)。九年,除監察御史,遷右正言。十年,以忤秦檜,主管台州崇道觀。十五年卒。遺著由婿沈度編刻《默堂集》二十二卷(《默堂集序》)。《宋史》卷三七六及《永樂大典》卷三一五○引《延平志》幷有傳。 陳淵詩,以《四部叢刊三編》影印影宋鈔本《默堂集》爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、《兩宋名賢小集》卷二○八《默堂集》(簡稱小集)等。新輯集外詩附編卷末。
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