處衝又和頗及佛理亦次韻答之

相逢雖許借餘波,此理而今更問何。 便合形骸同槁木,不須文墨騁懸河。 五千遺教元非實,三萬藏書亦太多。 此外別傳應有路,頓根無物可漸摩。

譯文:

咱們相逢時雖說你答應傳授我一些道理,可這佛理到如今還有什麼可再追問的呢。 就應當讓自己的形體如同枯槁的樹木般,擺脫世俗的雜念,根本不需要憑藉華麗的文辭像瀑布一樣滔滔不絕地談論。 老子留下的五千言《道德經》其實並非是實實在在的東西,那些多達三萬卷的藏書也實在是太多了。 除此之外,佛法另有獨特的傳承之路,對於那些根性愚鈍的人,沒有什麼可以慢慢去啓發、引導他們的。
關於作者
宋代陳淵

陳淵(?~一一四五),字知默,初名漸,字幾叟(《宋元學案》卷三八),學者稱默堂先生,南劍州沙縣(今屬福建)人。瓘從孫。早年師事楊時,時以女妻之。徽宗宣和六年(一一二四),以恩爲吉州永豐簿。高宗建炎中攝永新令(本集卷一九《上都督張丞相書》)。紹興二年(一一三二),充樞密院計議官(《建炎以來系年要錄》卷五一。《宋史》本傳作五年,樞密院編修官)。七年,以事出監潭州南嶽廟(本集卷一三《辭免舉賢良狀》)。李綱闢爲江南西路制置司機宜文字。八年,召對,賜進士出身,除祕書丞(同上書卷一二一、《宋會要輯稿》選舉九之一八)。九年,除監察御史,遷右正言。十年,以忤秦檜,主管台州崇道觀。十五年卒。遺著由婿沈度編刻《默堂集》二十二卷(《默堂集序》)。《宋史》卷三七六及《永樂大典》卷三一五○引《延平志》幷有傳。 陳淵詩,以《四部叢刊三編》影印影宋鈔本《默堂集》爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、《兩宋名賢小集》卷二○八《默堂集》(簡稱小集)等。新輯集外詩附編卷末。

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