頌古七十六首 其四

拄杖頭邊無孔竅,大千沙界猶嫌小。 毗婆尸佛早留心,直至而今不得妙。

這根拄杖的頂端好似沒有可供穿系的孔竅一般,彷彿它所蘊含的境界極其深邃、不可捉摸。在這看似平常的拄杖之中,整個廣大無邊、如恆河沙粒般衆多世界都顯得狹小了,它有着比這大千世界還要廣闊、還要深奧的內涵。 那久遠以前的毗婆尸佛很早就留意到了這種高深的道理,可即便他如此用心,從他那個時代一直到如今,也未能完全參透其中的精妙。 需說明的是,這是一首禪詩,禪詩往往藉助意象來表達禪理,理解可能會有一定主觀性,不同人或許有不同解讀。
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釋士珪(一○八三~一一四六),號竹庵,俗姓史,成都(今屬四川)人。十三歲求爲僧,初依成都大慈寺宗雅,後南遊謁諸尊宿,師龍門佛眼清遠。徽宗政和末,出世和州天寧寺。高宗紹興間奉詔開山雁蕩能仁。十五年(一一四五),住溫州龍翔寺。十六年卒,年六十四。爲南嶽下十五世,龍門佛眼清遠禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷二○有傳。 釋士珪詩,據《續古尊宿語要》、《嘉泰普燈錄》等書所錄,編爲一卷。

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