偈十六首 其七

一阳生,万物萌。 天本清,地常宁。 四时行,万汇成。 如纬经,如权衡。 天心平,人心诚。 日月明,鬼神警。 方知天地分浊清,古今无亏盈。 圣泉拄杖犹通灵,敲骨出髓。 方悟从上诸圣碗鸣声,犹较芭蕉半月程。

阳气开始萌动,世间万物也随之开始萌生。 天空原本就是清朗的,大地长久保持着安宁。 四季有序地更替运行,世间万物都得以生长成就。 这一切就如同织物的经纬线一样,互相交织有序;又像秤锤和秤杆一样,能衡量轻重、保持平衡。 上天之心是公平公正的,人心也应该保持真诚。 太阳和月亮明亮地照耀,鬼神都会为之警醒。 到这时才明白天地之间是有清浊之分的,从古至今,自然的规律没有减少或增多。 圣泉寺的拄杖似乎还具有通灵的能力,它能直击事物的本质,就像能把骨头敲碎、骨髓挤出一样,让人看清真相。 这时才领悟到,从前各位圣贤传法时如碗鸣般的教诲,比起真正的彻悟,就好像离芭蕉树还有半月的路程,还有一定的差距呢。
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释士珪(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士珪诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。

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