句 其五

幹鬥氣沈龍已化,置芻人去榻猶懸。

寶劍所散發的光芒早已消失,據說鑄劍的龍泉水也已化作他物。就像當年郭隗那樣賢能的人已經離去,只留下那曾經懸掛着用來招攬人才的空榻。 “幹鬥氣沈龍已化”中“幹鬥”一般指的是干將、莫邪劍,傳說它們有神異的光芒直衝鬥牛星宿之間,“龍已化”可能暗指鑄劍之地的龍泉水等發生了變化,象徵着曾經的神奇、不凡已不再。“置芻人去榻猶懸”化用了燕昭王爲郭隗“築宮而師之”,還在旁邊設置了用芻草紮成的假人來表示對賢才的敬重等典故,“人去”表明賢才已離去,“榻猶懸”強調如今只剩下空蕩蕩的招攬賢才的象徵之物。整體營造出一種物是人非、人才難覓的感慨氛圍。
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晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名詞人、詩人、散文家,北宋撫州府臨川城人(今江西進賢縣文港鎮沙河人,位於香楠峯下,其父爲撫州府手力節級),是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110),在當時北宋詞壇上,被稱爲“大晏”和“小晏”。

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