松林道人施繡觀音

宋代 • 周紫芝

菩薩變化如虛空，云何得此虛空相。
我觀無礙大慈悲，無剎不現如水月。
八萬四千母陁臂，能援世間一切衆。
八萬四千清淨眼，能照五濁諸有情。
是故神通不思議，而欲妄以色相求。
譬如狂人逐四方，四方無盡力無竭。
況以丹青繪繒彩，更復刺繡爲儀形。
絲毫縑素相假合，妙技巧借金十奴。
若人捐棄釙與絲，亦無五色可資藉。
瞑目黙相不可得，畢竟無有是菩薩。
吾願世人舍色相，當時未有釙絲時。
蓬萊觀妙本無心，以粗即妙作是念。
松林無心受此施，以施居士作禮言。
我當還亦以此施，此施有盡法無窮。
普願世間諸佛子，凡瞻此相悉歡喜。
若見菩薩非菩薩，即知是我非是妄。
妄見除滅無復然，吾與佛子等無二。

譯文：

菩薩的變化就如同那虛空一般，無邊無際、不可捉摸，又怎麼能夠得到虛空的具體形象呢？

我所看到的是具有無礙的大慈悲心的菩薩，在任何一個世界、任何一個角落，菩薩都能顯現其身影，就如同水中的月亮，處處皆可映照。

菩薩有着八萬四千條手臂，如同母陁臂一般，能夠拯救世間的一切衆生。還有八萬四千只清淨的眼睛，能夠照亮處於五濁惡世中的所有有情衆生。

正因爲菩薩的神通是不可思議的，可有人卻妄圖憑藉外在的色相去尋求菩薩的真容。這就好比一個狂人追逐四方，四方是無窮無盡的，他追逐的力氣也耗盡了，卻永遠沒有盡頭。

更何況用丹青顏料在絲綢上繪畫，又進一步用刺繡來呈現菩薩的形象。這些不過是用一點點的絲綢，憑藉巧妙的技藝組合而成，就像依靠金十奴那樣的能工巧匠的高超手法。

如果人們拋棄了絲線和麻縷，也就沒有了五彩的顏色可以用來憑藉。閉上眼睛默默地去想象菩薩的樣子，卻根本得不到確切的形象，說到底，其實並沒有一個固定形象的菩薩。

我希望世間的人能夠捨棄對菩薩色相的執着，回到還沒有絲線和顏料的時候去思考。蓬萊觀裏參透妙理本就不應該執着於外物，要把看似粗陋的事物當作蘊含妙理的存在去看待。

松林道人無心接受這樣的施捨，卻還是對着施捨的居士行禮說道：

我也會以同樣的方式去佈施，雖然這種具體的施捨行爲是有盡頭的，但佛法卻是無窮無盡的。

我普遍地祝願世間所有信奉佛法的人，凡是瞻仰到這菩薩繡像的都能心生歡喜。

如果看到所謂的菩薩形象，卻明白這並非真正的菩薩，那就知道我所說的並非虛妄之言。

當虛妄的見解被消除，不再有錯誤的認知，那麼我和所有信奉佛法的人就沒有區別了。