試湖陰徐道久筆

宋代 • 周紫芝

山中三窟遭蕩焚，十年遺種無礽雲。
管城已老既謝事，柔毛遂出收微勳。
騷人手握奴隸管，人間自此無蕕薫。
徐生晚出頗自喜，妙伎天與人皆聞。
羝羊退舍栗尾避，族非東郭不肯論。
往歲江南說諸葛，至今有口皆能言。
眼前厚利聊取足，身後典刑寧復存。
騂牲自是犁牛出，忠臣豈但孝子門。
古來取士貴閥閱，未必元成俱有孫。

譯文：

這首詩整體圍繞毛筆相關之事展開，以下是逐句較爲流暢的現代漢語翻譯：

在山中，原本毛筆製作材料（可能是某種動物，這裏用“三窟”暗示兔子之類）的棲息之地遭受焚燒破壞，過去十年間，它們的後代已經極爲稀少，幾乎難覓蹤跡了。

毛筆（管城，毛筆的別稱）用久了就像人衰老一樣，不能再好好發揮作用而“退休”了，於是新的毛筆（柔毛，可能指用柔軟毛髮製作的新毛筆）登場，開始建立它的“小功勞”。

擅長詩文的人握着新毛筆，舊的毛筆就如同成了被使喚的奴隸一般。從此世間再也難分清好壞優劣（“蕕薫”，蕕是臭草，薫是香草，這裏比喻好壞）。

徐道久這個人很晚才嶄露頭角，他對此頗爲自得。他製作毛筆的高超技藝，天上的神明和人間的衆人都有所聽聞。

那些普通的毛筆（羝羊、栗尾，可能是不同類型毛筆的代稱）在他製作的毛筆面前都要退讓迴避。他只認準用東郭（可能指特定品種或產地的材料）的材料，其他的根本看不上。

往年江南曾說起諸葛氏製作毛筆的技藝，到現在人們還都能津津樂道。

現在很多人只圖眼前的豐厚利益，能滿足當下就好，哪裏還管身後的典範規矩是否還存在。

紅色的祭祀用牲畜本來也是從普通耕牛中產生的，忠臣又怎麼只能出自孝子之家呢。

自古以來選拔人才看重門第出身，可不一定像漢代韋賢、韋玄成父子那樣（父子都很有成就），名門之後都能有所作爲。