王左司致政還鄉二首 其一

宋代 • 孫覿

安眠不蹋鼓蓬蓬，榮路先回鷁退風。
獨片角巾東路去，休驚蕙帳北山空。
畫圖便可追三士，同社誰能作兩翁。
待拄一筇隨薊叟，摩挲銅狄霸城東。

譯文：

### 譯文
從此可以安心睡眠，不用再去理會那咚咚作響的鼓聲（象徵着官場的紛擾），在仕途順遂的時候，就像船逆風而退一樣毅然決然地早早抽身。
獨自戴着方巾向着東方家鄉的路離去，不必驚訝那北山隱居之地的帷幕會因爲我離去而顯得空蕩（我已無意再去追逐功名利祿）。
我的這一幅歸鄉圖景可以和古代三位賢士的事蹟相媲美，如今這志同道合的社團裏，還有誰能和我們兩位老者一樣呢。
我期待着拄着一根竹杖，追隨薊州的那位老者，在霸城東邊撫摸那銅鑄的人像，悠然度過時光。

### 註釋
1. **“安眠不蹋鼓蓬蓬”**：“鼓蓬蓬”形象描繪出鼓的響聲，暗示官場的喧囂紛擾，“不蹋”表示不再涉足，意即擺脫官場。
2. **“榮路先回鷁退風”**：“榮路”指仕途，“鷁退風”典出船逆風而退，比喻在仕途順利時主動隱退。
3. **“獨片角巾東路去”**：“角巾”是古代隱士常戴的頭巾，“東路去”表明往家鄉方向而去。
4. **“休驚蕙帳北山空”**：“蕙帳”指隱士的帳幕，“北山空”用“北山移文”的典故，原指周顒本隱居北山，後應詔出仕，孔稚珪作《北山移文》嘲諷他。這裏反用其意，說自己歸隱，不必驚訝北山的隱居處空了。
5. **“畫圖便可追三士”**：“三士”具體所指需結合更多背景，但大概是古代著名的賢士，意思是自己歸鄉的事可以和他們相提並論。
6. **“同社誰能作兩翁”**：“同社”指志同道合的社團，“兩翁”推測是作者和另一位歸隱之人。
7. **“待拄一筇隨薊叟”**：“筇”是竹杖，“薊叟”是指薊州的老者，代表一種隱居自在的人物形象。
8. **“摩挲銅狄霸城東”**：“銅狄”即銅鑄的人像，“霸城”是一個地名，描繪出一種閒適、從容的晚年生活場景。