宋英臣景賢堂

當塗人物盡豪英,平日相逢眼自青。 傾蓋欲交天下士,披雲如仰鬥間星。 向來道義多耆舊,尚有風流繼典刑。 更待里門容駟馬,不應空頂佛名經。

在當塗這個地方,人才濟濟,都是豪爽傑出的人物。平日裏大家相逢,彼此都能以青眼相待,相互欣賞。 就像途中偶然相遇的車蓋相交一樣,這裏的人渴望結交天下的賢士。他們如同撥開雲霧仰望天上的星辰一般,令人敬仰。 往昔那些秉持道義的,大多是年高德劭的老者,他們身上有着令人尊崇的風範。如今,依然有後起之秀繼承着這種美好的傳統和典範。 更期待着有朝一日,這裏能夠有達官顯貴歸來,高車駟馬榮耀鄉里,而不只是徒然地誦讀着佛經。
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王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自號盧溪真逸(《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》),吉州安福(今屬江西)人。徽宗政和八年(一一一八)進士,調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年(一一四二),胡銓上疏斥秦檜,貶嶺南,庭珪獨以詩送,後以此於十九除名編管辰州。二十五年,秦檜死,許自便。孝宗隆興元年(一一六三),召對,改左承奉郎,除國子監主簿。以年老力辭,主管台州崇道觀。乾道六年(一一七○),再召見。七年,至闕,除直敷文閣,領祠如故。八年,卒,年九十三。傳世有《盧溪集》,此外著述頗多,均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩,以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲詩,藏北京圖書館)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷(簡稱李本、卷一至卷一○爲詩,藏上海圖書館)、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷(簡稱王本,卷一至卷八卷詩,藏上海圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。間採近人傅增湘校語(簡稱傅校)。集中雜著與新輯得之集外詩,依次編爲第二十六卷。

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