題譚微仲一經堂

漢儒重道獨專經,唐室初增博士名。 韋氏起家仍相國,稚圭能說亦公卿。 司空城旦污潢潦,古壁遺文粲日星。 異日諸郎拾青紫,傳家何用滿筲籝。

譯文:

在漢代的時候,儒生們非常看重儒家之道,並且專心研究某一部經典著作。到了唐朝初期,才增設了博士這樣的官職名稱。 漢代的韋賢憑藉精通《詩經》起家,最終官至相國;匡衡也因爲擅長解說《詩經》而位至公卿。 像秦朝那些只知道遵循“司空”“城旦”等法令條文的人,他們的學問就如同污水一樣污濁不堪、微不足道;而從古代牆壁中發現的那些經典遺文,卻如同太陽和星星一樣光彩奪目、珍貴無比。 日後譚家的子弟們一定會在仕途上取得成功,獲得高官厚祿。因爲傳承學問和品德,又哪裏需要家裏堆滿竹筐裝的金銀財寶呢。
關於作者
宋代王庭珪

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自號盧溪真逸(《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》),吉州安福(今屬江西)人。徽宗政和八年(一一一八)進士,調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年(一一四二),胡銓上疏斥秦檜,貶嶺南,庭珪獨以詩送,後以此於十九除名編管辰州。二十五年,秦檜死,許自便。孝宗隆興元年(一一六三),召對,改左承奉郎,除國子監主簿。以年老力辭,主管台州崇道觀。乾道六年(一一七○),再召見。七年,至闕,除直敷文閣,領祠如故。八年,卒,年九十三。傳世有《盧溪集》,此外著述頗多,均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩,以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲詩,藏北京圖書館)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷(簡稱李本、卷一至卷一○爲詩,藏上海圖書館)、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷(簡稱王本,卷一至卷八卷詩,藏上海圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。間採近人傅增湘校語(簡稱傅校)。集中雜著與新輯得之集外詩,依次編爲第二十六卷。

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