題曹子方詩集後

橫槊當年知阿瞞,後來誰復識波瀾。 兩蘇門地陪高詠,千古文章得細論。 耆舊只今無此語,風流端要善清言。 想當巧匠傍觀處,洗盡人間斧鑿痕。

當年曹操橫握長矛吟詩,那氣勢與才情大家都知道,可在他之後,又有誰能真正領會他詩文裏的起伏波瀾、精妙內涵呢? 曹子方能夠置身於蘇軾、蘇轍這樣的名門大家身旁,一同高雅地吟詩唱和,他的詩文值得我們從千古文章的高度去細細評說。 如今那些年高望重的前輩們已經不會再有像曹子方這樣精彩的詩文話語了。真正的風流韻致,正需要有善於清談雅論的才華。 我能想象到,就如同技藝高超的工匠在一旁觀看他創作時,會發現他的詩文已經洗盡了人間那種刻意雕琢的痕跡,自然天成。
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王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自號盧溪真逸(《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》),吉州安福(今屬江西)人。徽宗政和八年(一一一八)進士,調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年(一一四二),胡銓上疏斥秦檜,貶嶺南,庭珪獨以詩送,後以此於十九除名編管辰州。二十五年,秦檜死,許自便。孝宗隆興元年(一一六三),召對,改左承奉郎,除國子監主簿。以年老力辭,主管台州崇道觀。乾道六年(一一七○),再召見。七年,至闕,除直敷文閣,領祠如故。八年,卒,年九十三。傳世有《盧溪集》,此外著述頗多,均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩,以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲詩,藏北京圖書館)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷(簡稱李本、卷一至卷一○爲詩,藏上海圖書館)、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷(簡稱王本,卷一至卷八卷詩,藏上海圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。間採近人傅增湘校語(簡稱傅校)。集中雜著與新輯得之集外詩,依次編爲第二十六卷。

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