酬張公敏示古戰場賦

弔古高文說戰場,毫端凜凜挾秋霜。 自能突過今人作,不必污爲梵冊藏。 曾卷笏袍還聖主,重攜筆札試明光。 曲江故有家聲在,莫擬愁詩似景陽。

你那憑弔古蹟的絕妙文章講述着古戰場的故事,筆端飽含着如同秋霜般的凜然正氣。 你的文章自然能夠超越當下衆人的作品,根本不必當作佛書那樣收藏起來(如此佳作值得被更多人知曉)。 你曾經身着官服、手持笏板爲君主效力,如今又帶着筆和紙重新到朝堂去展示才華。 你就像出自曲江(張九齡是曲江人,家族有良好聲望)的賢良之士一樣,家族本有聲望,可不要像南朝陳後主陳叔寶在景陽宮那樣寫些哀愁之詩。
關於作者

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自號盧溪真逸(《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》),吉州安福(今屬江西)人。徽宗政和八年(一一一八)進士,調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年(一一四二),胡銓上疏斥秦檜,貶嶺南,庭珪獨以詩送,後以此於十九除名編管辰州。二十五年,秦檜死,許自便。孝宗隆興元年(一一六三),召對,改左承奉郎,除國子監主簿。以年老力辭,主管台州崇道觀。乾道六年(一一七○),再召見。七年,至闕,除直敷文閣,領祠如故。八年,卒,年九十三。傳世有《盧溪集》,此外著述頗多,均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩,以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲詩,藏北京圖書館)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷(簡稱李本、卷一至卷一○爲詩,藏上海圖書館)、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷(簡稱王本,卷一至卷八卷詩,藏上海圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。間採近人傅增湘校語(簡稱傅校)。集中雜著與新輯得之集外詩,依次編爲第二十六卷。

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