扈聖尊皇極，真人握赤符。 梯船初入貢，輿地夜披圖。 力戰非天意，賡歌奉睿謨。 花卿雖猛將，絕世可能無。
和周監丞聞京洛關中收復四首 其一
這首詩比較有時代背景和典故，下面爲你逐句翻譯成現代漢語：
“扈聖尊皇極，真人握赤符”：
跟隨聖主，尊崇那至高無上的皇權統治，如今真命天子手持着象徵天命的赤符，寓意着正統與權威，擁有了治理天下的正當性。
“梯船初入貢，輿地夜披圖”：
遠方的國家或部落開始乘着梯子一般的大船前來進貢，表達對朝廷的臣服和敬意。而大臣們則在夜晚展開輿地之圖，仔細地研究着疆域地理，謀劃着國家的建設與發展。
“力戰非天意，賡歌奉睿謨”：
一味地通過武力征戰並不是上天的意願，上天更希望天下和平。如今我們應該遵循聖上英明的謀略，歌頌太平，以文治來安邦定國。
“花卿雖猛將，絕世可能無”：
花卿那樣的猛將雖然勇猛無比，立下赫赫戰功，但像他這樣絕世的猛將世間又能有幾個呢。表達了對猛將的肯定以及對人才難得的感慨。
關於作者
王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自號盧溪真逸（《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》），吉州安福（今屬江西）人。徽宗政和八年（一一一八）進士，調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年（一一四二），胡銓上疏斥秦檜，貶嶺南，庭珪獨以詩送，後以此於十九除名編管辰州。二十五年，秦檜死，許自便。孝宗隆興元年（一一六三），召對，改左承奉郎，除國子監主簿。以年老力辭，主管台州崇道觀。乾道六年（一一七○），再召見。七年，至闕，除直敷文閣，領祠如故。八年，卒，年九十三。傳世有《盧溪集》，此外著述頗多，均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩，以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲詩，藏北京圖書館）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷（簡稱李本、卷一至卷一○爲詩，藏上海圖書館）、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷（簡稱王本，卷一至卷八卷詩，藏上海圖書館）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。間採近人傅增湘校語（簡稱傅校）。集中雜著與新輯得之集外詩，依次編爲第二十六卷。
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