聞郡中請賢老住報恩作詩讚之

夜郎佛剎接西土,誰敢招提境中住。 老賢元是住山人,拄杖無心自來去。 山中猿鶴不須驚,明朝聽打禾山鼓。 鼓聲新響振人天,水禽草木鹹歌舞。

在這偏遠的夜郎之地,有一座與西方佛土相連的佛寺。可這地方環境特殊,有誰敢在這佛寺所在的境界中長久居住呢? 這位賢德的老者,原本就是隱居在山中的人。他手持拄杖,心懷淡泊,隨心自在地來來去去,不被世俗所羈絆。 山中的猿猴和仙鶴啊,你們不必驚慌。明天清晨,就能聽到禾山寺傳來的鼓聲。 那嶄新的鼓聲雄渾響亮,能震動人間和天界。連水中的禽鳥、地上的草木,彷彿都受到感染,歡快地舞蹈起來,一同慶賀這美好的時刻。
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王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自號盧溪真逸(《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》),吉州安福(今屬江西)人。徽宗政和八年(一一一八)進士,調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年(一一四二),胡銓上疏斥秦檜,貶嶺南,庭珪獨以詩送,後以此於十九除名編管辰州。二十五年,秦檜死,許自便。孝宗隆興元年(一一六三),召對,改左承奉郎,除國子監主簿。以年老力辭,主管台州崇道觀。乾道六年(一一七○),再召見。七年,至闕,除直敷文閣,領祠如故。八年,卒,年九十三。傳世有《盧溪集》,此外著述頗多,均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩,以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲詩,藏北京圖書館)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷(簡稱李本、卷一至卷一○爲詩,藏上海圖書館)、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷(簡稱王本,卷一至卷八卷詩,藏上海圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。間採近人傅增湘校語(簡稱傅校)。集中雜著與新輯得之集外詩,依次編爲第二十六卷。

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