戴國和得潘衡墨法於意言之外今攜之湖湘必有識之者作詩以送之

老潘膠法祕不傳,君獨得之乃其天。 此法彷彿如參禪,忽然有省夜不眠。 又如神仙換骨法,應手不自知其然。 湖東大帥天下賢,詞源如海筆如椽。 本是玉堂揮翰手,正要此物供磨研。 醉題李白三百首,掃盡將軍九萬牋。 老潘歿來知幾年,聲名始落瀟湘川。 君不見呂洞賓,竹絲籃子烏紗巾。 長安市上無人識,喚作湖西賣墨人。

老潘制墨的方法一直保密着不向外傳,只有你獨自得到了這門技藝,這可真是天賦使然。 掌握這制墨法的過程,就好像是在參禪悟道一樣,忽然間有所領悟,能讓人興奮得整夜都睡不着覺。又如同神仙的換骨之法,操作起來得心應手,自己都沒察覺到是怎麼回事就成功了。 湖東大帥是天下聞名的賢才,他文思泉湧如大海一般,筆力雄健如同巨椽。他本就是在翰林院揮毫潑墨的高手,正需要你這用特殊方法制作的墨來供他研磨書寫。 大帥有了這墨,能像醉中的李白一樣寫下三百首佳作,揮灑筆墨,掃盡將軍的九萬箋紙。 老潘去世已經不知道有多少年了,他的聲名纔開始在瀟湘一帶流傳開來。 你看那呂洞賓,曾頭戴烏紗巾,手提竹絲籃子。在長安的集市上沒有人能認出他是仙人,還把他當作湖西賣墨的人呢。說不定你帶着這制墨法到湖湘之地,也會遇到真正賞識你的人。
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王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自號盧溪真逸(《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》),吉州安福(今屬江西)人。徽宗政和八年(一一一八)進士,調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年(一一四二),胡銓上疏斥秦檜,貶嶺南,庭珪獨以詩送,後以此於十九除名編管辰州。二十五年,秦檜死,許自便。孝宗隆興元年(一一六三),召對,改左承奉郎,除國子監主簿。以年老力辭,主管台州崇道觀。乾道六年(一一七○),再召見。七年,至闕,除直敷文閣,領祠如故。八年,卒,年九十三。傳世有《盧溪集》,此外著述頗多,均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩,以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲詩,藏北京圖書館)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷(簡稱李本、卷一至卷一○爲詩,藏上海圖書館)、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷(簡稱王本,卷一至卷八卷詩,藏上海圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。間採近人傅增湘校語(簡稱傅校)。集中雜著與新輯得之集外詩,依次編爲第二十六卷。

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