贈蔣山僧

雲陽秀湘南,祖剎隱林嶠。 曾出老古錐,今尚有餘貌。 神駒過江來,覊靮不受敲。 潮音震海湖,乞食徧蠻徼。 遣子尋故岑,飛錫出泥淖。 端能破慳貪,亦須硬觜爪。 定林枕雙溪,門前風水閙。 一派遶鐘山,歸時可自照。

在湘水之南,雲陽山秀麗非常,那古老的寺廟就隱藏在山林與山尖之處。 這裏曾經走出過像老古錐一樣精明不凡的高僧,到如今還留存着往昔的風範。 有像神駒一般的高僧從江的那頭到來,它不受羈絆,不願被世俗的規矩約束。 他講經說法的聲音如潮水之音震撼着湖海,他四處化緣,足跡遍佈了偏遠的蠻荒之地。 他派遣弟子去尋找那往昔修行的山林,弟子腳踩錫杖如飛,從困境中解脫出來。 他真的能夠破除人們的吝嗇與貪慾,自身也必須有強硬的手段和智慧。 定林寺枕靠着兩條溪流,寺廟門前風聲水聲喧鬧不已。 有一條水流環繞着鐘山,等你歸來之時,這水可以映照出你的身心。
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王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自號盧溪真逸(《誠齋集》卷八○《盧溪先生文集序》),吉州安福(今屬江西)人。徽宗政和八年(一一一八)進士,調衡州茶陵縣丞。宣和末年退居鄉里。高宗紹興十二年(一一四二),胡銓上疏斥秦檜,貶嶺南,庭珪獨以詩送,後以此於十九除名編管辰州。二十五年,秦檜死,許自便。孝宗隆興元年(一一六三),召對,改左承奉郎,除國子監主簿。以年老力辭,主管台州崇道觀。乾道六年(一一七○),再召見。七年,至闕,除直敷文閣,領祠如故。八年,卒,年九十三。傳世有《盧溪集》,此外著述頗多,均已佚。事見《省齋文稿》卷二九《王公行狀》、本集卷首《王公墓誌銘》。《宋史翼》卷七○有傳。 王庭珪詩,以明嘉靖五年梁英刊《盧溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五爲詩,藏北京圖書館)爲底本。校以清李兆洛藏抄本《瀘溪文集》二十卷(簡稱李本、卷一至卷一○爲詩,藏上海圖書館)、清同治七年王廉端刊《瀘溪集》十六卷(簡稱王本,卷一至卷八卷詩,藏上海圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。間採近人傅增湘校語(簡稱傅校)。集中雜著與新輯得之集外詩,依次編爲第二十六卷。

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