題中寂堂

虎臥文公廬,鳥巢道林室。 本自無俗喧,何由辨真寂。 逃溺必登山,避燔必趨澤。 君看好靜人,萬慮固未息。 是心儻已刳,對境起亦得。 上人早聞道,晚順世間跡。 振衣下靈巖,飛錫來上國。 高堂亦何有,萬卷繞四壁。 客來倚風廊,晤語終日夕。 莫言門如市,中有忘機客。 吾曹詩酒污,此道誰目擊。 唯應寂時趣,獨有清士識。

老虎曾臥在文公的廬舍之中,鳥兒在道林的居室裏築巢。這裏本來就沒有世俗的喧鬧,又哪裏需要去分辨什麼是真正的寂靜呢? 人們爲了逃脫溺水之險必定會登上高山,爲了躲避火災一定會奔向水澤。您看那些喜歡清靜的人,其實心中各種思慮原本就未曾止息。 如果內心能夠像被掏空了一樣,那麼即便面對各種境界也能保持自在。這位高僧很早就領悟了佛法大道,晚年也順應着世間的行跡。 他抖落衣衫上的灰塵從靈巖山下來,手持錫杖飛到了京城。那高大的堂屋中有些什麼呢?只見萬卷書籍環繞着四壁。 有客人來到臨風的走廊上,和高僧從早到晚愉快交談。不要說這門前人來人往像集市一樣,其中可有那忘卻機心、與世無爭的人。 我們這些人被詩酒沾染了俗氣,又有誰真正見證過這寂靜之道呢?只有在寂靜之時的那份意趣,唯有高潔之士才能體會得到啊。
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關於作者

韓駒(1080~1135)北宋末南宋初江西詩派詩人,詩論家。字子蒼,號牟陽,學者稱他陵陽先生。陵陽仙井(治今四川仁壽)人。少時以詩爲蘇轍所賞。徽宗政和初,召試舍人院,賜進士出身,除祕書省正字,因被指爲蘇軾之黨謫降,後復召爲著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除祕書少監,六年,遷中書舍人兼修國史。高宗立,知江州。紹興五年(1135)卒。寫詩講究韻律,錘字煉句,追求來歷典故,寫有一些反映現實生活的佳作,有《陵陽集》四卷,今存。

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