偈二首 其一

𨍏轢鑽,住山斧,佛祖出頭未輕與。 縱使醍醐滿世間,你無寶器如何取。 阿呵呵,神山打羅,道吾作舞。 甜甜徹蒂甜,苦瓠連根苦。

譯文:

這首偈語帶有濃厚的禪機意味,以下是較爲直白的現代漢語翻譯: 那能鑽研透徹、破除迷障的工具,還有能在山中安穩修行的憑藉,就算佛祖出現在面前也不會輕易給予。 即便世間到處都流淌着如同醍醐(佛教用以比喻佛性之精粹)般的佛法妙理,可要是你沒有合適的容器(這裏暗指自身沒有領悟佛法的慧根、心境等),又該怎麼去獲取呢? 哈哈呵,就像神山和尚張網捕鳥,道吾和尚欣然起舞(這裏的典故蘊含着禪機和特定的修行境界)。 有的事物啊,從頭到尾都是甜的;而有的呢,就像苦瓠一樣,連根都是苦的。 這裏需要說明的是,偈語往往蘊含着深刻的佛教哲理和禪機,不同的人對其理解和感悟可能會有所不同,翻譯也只能儘量傳達其大概的意思。
關於作者
宋代釋守珣

釋守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吳興)人。初與佛鑑在蔣山分座說法。出住廬陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天聖。後徙安吉何山及天寧。稱佛燈守珣禪師,爲南嶽下十五世,太平懃禪師法嗣。高宗紹興四年卒,年五十六。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩四十二首。

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