靖節直有道，高懷俯黃園。 翹足北窗下，超然詣羲軒。 早悟俗中惡，歸老三家村。 清詩有遺味，誰知本無言。 回觀一世間，不辨艾與蓀。 青黃飾斷木，冠裳裹王孫。 當時甚寒餓，聲利終莫渾。 公今二千石，此事安足論。 入當陪雋賢，峨冠宣與溫。 出當仗漢節，登車金馬門。 豈爲尚平子，但畢兒女昏。 我今乃窮士，壯圖無一存。 摧頹風埃下，坐見歲月奔。 歸歟乃其分，卜勝如浮墩。 他年有餘食，會見脫世紛。 過我五湖上，一區同子云。
虞君明謩和劉氏園居詩再用前韻作因以敘出處之意
這首詩整體圍繞着對陶淵明的追慕、對世間亂象的感慨以及不同人生境遇和追求展開，下面爲你逐句翻譯：
靖節先生陶淵明實在是有道之人，他高尚的情懷俯瞰着整個塵世（黃園可能借指世俗之地）。
他愜意地在北窗之下悠然自得，超脫於塵世，直追伏羲、軒轅那樣的遠古聖境。
他早早地就悟到了世俗中的醜惡，於是歸隱到老於這偏僻的小村落。
他留下的清新詩篇韻味悠長，可誰又知道這其實是他本於自然、無需多言的心境體現。
回頭再看看這世間，人們連艾草和蓀草（常分別象徵醜惡與美好）都分辨不清。
用彩色裝飾着斷木（可能暗指裝點無用之物），衣冠楚楚地包裹着那些徒有其表的公子王孫。
當時陶淵明生活非常貧寒飢餓，但他始終沒有被名利所迷惑。
如今您身爲郡守（二千石漢代指郡守俸祿，這裏借指官職），這些事又哪裏值得一提。
入朝爲官您應當能與賢才俊彥相伴，像魏晉時期的王導（字茂弘，諡文獻公，世稱“王丞相”“王文獻”，常峨冠博帶，是東晉初期的重要政治家）和謝安（字安石，東晉政治家、名士，指揮了淝水之戰，以儒雅風流著稱）一樣位高權重、聲名遠揚。
出仕爲官您應當能持着漢朝使節那樣的信物（這裏象徵重要使命），從金馬門登車去擔當大任。
您難道會像尚平子（東漢隱士尚長，字子平，爲子女婚嫁完畢後便遊五嶽名山，不知所終）一樣，僅僅只是爲了完成兒女的婚嫁之事。
而我如今是個窮困潦倒的人，年輕時的壯志豪情早已消失殆盡。
在塵世的風風雨雨中日漸頹廢，只能眼睜睜看着歲月匆匆流逝。
歸隱本就是我的命運歸宿，我打算選擇像浮墩那樣風景優美的地方居住。
等到有朝一日我衣食無憂，就能夠擺脫這世間的紛紛擾擾。
到那時您路過我在五湖邊上的居所，我們能像揚雄（字子云，西漢文學家、思想家，在成都有一區住宅，專心著述）一樣一起談天論道。
納蘭青雲
