褒忠廟歌

天生裔夷,以限四極。 有不能然,乃嘯上國。 既殄我民,爾則逆天。 惡稔而誅,天胡舍㫋。 在昔肅氏,厥貢砮矢。 不我來庭,敢幹我紀。 揭揭楊侯,梗其喉牙。 萬夫一軀,莫我敢加。 誰謂爾狂,我馮我抑。 誰謂備殘,我唑我斥。 天子曰嘻,惟我有臣。 曷不贖之,人百其身。 屹屹崇岡,侯安於域。 桷梴旅楹,侯有廟食。 惟皇上帝,命侯來歸。 顧瞻山川,申我王威。 侯食百世,旗纛旖旖。 百靈齊趨,從侯北指。 侯車轟轟,於彼故疆。 覆其穴巢,何有虎狼。 告功帝閽,帝笑爲喜。 四方既平,侯祀百世。 曷慕匪忠,歇畏匪死。 簡於帝衷,惟忠弗畏。 明明天子,與帝一心。 是播是崇,是顯自今。 有流滔滔,貫於南邦。 我詩孔昭,配此大江。

上天創造邊疆的少數民族,是用他們來作爲四方的界限。但有些少數民族不安於本分,竟敢於侵擾中原大國。他們殘害我們的百姓,這是違背天意的行爲。他們罪惡滿盈就應該受到誅殺,上天怎麼會放過他們呢? 從前肅慎族,曾向中原進貢楛木做的箭。但他們如今不來朝廷朝拜,還敢擾亂我們的綱紀。英勇的楊侯,像卡在敵人咽喉的利刺。他帶領的將士萬衆一心,如同一個人一樣,敵人不敢對我們輕舉妄動。 誰說你們這些狂徒能肆意妄爲,我們有依靠也有能力抑制你們;誰說我們的防備有殘缺,我們能挫你們的銳氣、斥責你們的惡行。天子感嘆說:“我有這樣的臣子。”就算用一百個人的生命去換他一個,也是值得的。 那高聳的山岡上,楊侯安穩地長眠在他的墓域。廟宇的屋椽、柱子排列整齊,楊侯在這裏享受祭祀。 偉大的天帝,命令楊侯歸來。他俯瞰着山川大地,彰顯我王朝的威嚴。楊侯將受後世百代的祭祀,他的旗幟隨風飄揚。各路神靈都一起趕來,跟隨着楊侯向北進發。 楊侯的戰車轟轟作響,駛向那舊日的邊疆。搗毀敵人的巢穴,哪裏還會有虎狼般的敵人存在。楊侯向天帝的宮門報功,天帝微笑歡喜。四方平定之後,楊侯將享受百代的祭祀。 人們不仰慕什麼,只仰慕忠誠;不害怕什麼,只害怕不能盡忠而死。楊侯的忠誠得到天帝的認可,因爲他心懷忠誠而無所畏懼。 聖明的天子,與天帝心意相通。從今往後,要宣揚和尊崇楊侯的功績,讓他的事蹟永遠顯揚。 那滔滔的江水,貫穿南方大地。我的這首詩也將明白昭著,如同這大江一樣流傳千古。
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關於作者

葉夢得(1077~1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹聖四年(1097)登進士第,歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林,故號石林居士,所著詩文多以石林爲名,如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒,年七十二。死後追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中,葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作爲南渡詞人中年輩較長的一位,葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。

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