慈感蚌珠

九淵幽怪舞垂涎,遊戲那知我獨尊。 應跡不辭從異類,藏身何意戀窮源。 歸來自說龍宮化,久住方驚鷲嶺存。 此話須逢老摩詰,圓通無礙本無門。

在那深深的九重淵底,幽怪之物舞動着,垂着涎水,它們嬉戲遊玩,哪裏知道我有着獨尊之位。 我順應機緣,並不推辭與這些異類相處,可我藏身在此處,又爲何還留戀這僻遠的源頭之地呢。 歸來之後,我自己訴說着在龍宮所經歷的變化,長久停留在這裏,才驚訝地發現原來鷲嶺一直存在着。 這樣的話語,必須遇到像老摩詰(王維)那樣的智者才能訴說,其實真正的圓通無礙,本來就沒有固定的門徑可尋啊。 需說明的一點是,“慈感蚌珠”這類題材的詩可能帶有一些宗教、神話相關寓意,不同人理解上或許存在差異,翻譯僅供參考。
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關於作者

葉夢得(1077~1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹聖四年(1097)登進士第,歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林,故號石林居士,所著詩文多以石林爲名,如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒,年七十二。死後追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中,葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作爲南渡詞人中年輩較長的一位,葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。

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