諸禪人散灰 其三

迢迢萬里別西川,要學諸方五味禪。 昨日焦山山下死,劍門關上月重圓。 既是焦山山下死,因什麼卻向劍門關上月重圓。 究竟光明終一體,任他寒影落千江。

譯文:

禪友們啊,你們從那遙遠的萬里之外的西川離別而來,一心想要學習各地那豐富多樣如同五味般的禪法。 昨天啊,彷彿在焦山的山下就已歷經了“死亡”般的悟境考驗。然而此刻呢,就好像在劍門關上又見到了月亮重新圓滿升起。 既然說在焦山山下已然“死去”,那爲何又能在劍門關上看到月亮重圓呢? 實際上,這究竟的光明本質是一體的,不管它那清冷的光影會灑落在千萬條江河之上。也就是說,無論外在的境遇和表現如何千變萬化,禪的真諦、光明的本質始終是唯一不變的,我們不用去在意那千差萬別的現象。
關於作者
宋代釋懷深

釋懷深(一○七七~一一三二),號慈受,俗姓夏,壽春六安(今屬安徽)人。年十四祝髮受戒。公四年,訪道方外。徽宗崇寧初,往嘉禾依淨照於資聖寺悟法。政和初,出住儀真資福寺。三年(一一一三),先後居鎮江府焦山寺、真州長蘆寺。七年,居建康府蔣山寺。欽宗靖康間住靈巖堯峯院(《中吳紀聞》卷六)。高宗紹興二年卒,年五十六。爲青原下十三世,長蘆崇信禪師法嗣。事見《慈受懷深禪師廣錄》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷六有傳。

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