頌一百則 其二

至道無難,言端語端。 一有多種,二無兩般。 天際日上月下,檻前山深水寒。 髑髏識盡喜何立,枯木龍吟消未乾。 難難,揀擇明白君自看。

最高深的道理並不難領悟,關鍵在於言語和表達要恰到好處、精準恰當。 一旦領悟了這至道,它便會衍生出多種多樣的理解和表現形式;而若從本質上來說,這“二”其實也並無差別,都是那至道的體現。 看那天邊,太陽昇起月亮落下,自然規律循環往復;欄杆前,山巒連綿,潭水幽深且透着寒意,一切都那麼靜謐而自然。 就算你把世間萬物的虛幻本質都看透了,又有什麼值得歡喜的呢?就算你如枯木般心如止水卻能發出龍吟般的智慧之聲,那智慧的痕跡也很快就會消散。 難啊難啊,是要有所取捨、明辨是非,這其中的道理還得你自己去細細琢磨、慢慢參透。
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關於作者

釋重顯(九八○~一○五二),字隱之,俗姓李,號明覺大師,遂寧(今屬四川)人。早年於益州普安寺出家,以釋仁銑爲師。出遊荊渚間,又北遊至復州,從北塔祚禪師學五年。真宗天禧中至靈隱(《三寶贊》自序),滯留數年,後主明州雪竇寺。仁宗皇祐四年卒,年七十三。有《祖英集》兩卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禪林僧寶傳》卷一一有傳。 重顯詩,據《四部叢刊續編》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《祖英集》、《頌古集》爲底本。《祖英集》校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),《頌古集》校以元至正二年大明寺住持釋海島刊本(簡稱元刊本),編爲三卷。

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