晏如堂詩

宋代 • 謝薖

西都執戟郎，田少家無儲。
雖雲貧賤不慼慼，著書防患何多虞。
柴桑避俗翁，寢跡安吾廬。
如何尚作貧士詠，更賦楚調長嗟吁。
乃知兩賢蒿目憂世患，不如先生無目自晏如。
朝哦詩千首，暮對酒一壺。
木蘭能歌作行雨，但聞龐婆時誦園田居。
閒攜笻竹自索塗，醉或起舞嗔人扶。
幅巾深衣端可畫，每嘆伯時何在無人圖。
往日山陽徐仲車，不聞世事唯躭書。
使君早興合堂坐，誇今彈古定自娛。
徐能開口論事以難客，君當書空作字以曉徐。
吾知二人可同傳，不知紬書太史今誰歟。

譯文：

西漢有個執戟的郎官東方朔，家中田地少而且沒有積蓄。雖說他安於貧賤不憂愁悲慼，可著書立說以防禍患卻充滿了擔憂和顧慮。

東晉有柴桑那個避世隱居的陶淵明，隱居起來安心守着自己的茅屋。可他爲什麼還要寫《詠貧士》這樣的詩，還作《楚調》長久地嘆息呢？

由此可知這兩位賢士都高瞻遠矚、憂慮世間的禍患，倒不如咱們這位先生兩眼不見外事，安閒自在。

這位先生早晨能吟上千首詩，傍晚對着一壺美酒自酌自飲。就像傳說中木蘭能化作神女興雲作雨一般，他身邊只有像龐婆那樣的人時常吟誦着陶淵明的《園田居》。

他閒暇時拄着笻竹杖獨自摸索着前行，喝醉了有時還起身起舞，厭煩別人來攙扶。

他頭戴幅巾、身穿深衣的模樣簡直就是一幅絕美的畫面，只可惜常嘆息李公麟那樣的畫家不在，沒人能把他的樣子畫下來。

從前山陽有個徐積徐仲車，不過問世間之事，只沉迷於讀書。要是太守早早起來在晏如堂坐定，從古到今地高談闊論肯定能自我娛樂一番。

徐積能開口談論事情來詰難客人，先生您就可以在空中書寫文字來啓發徐積。

我知道這兩個人的事蹟可以一同載入傳記，只是不知道如今哪位史官能來編撰他們的故事呢。