誦金剛經滿二藏偶作

我誦大智度,非疾無日空。 銅爐海岸香,亦復充淨供。 積數向洛義,而實未嘗誦。 凡諸有爲法,實如幻泡夢。 一字本不立,況有千百頌。 不受一切法,乃簉預流衆。 於法有所得,十八成不共。 妙理端會心,筌蹄那複用。

我每日誦讀《大智度論》,除非生病,沒有一天間斷。 在銅爐中焚着來自海岸的香,這也是誠心地供奉於佛前。 《金剛經》積累的經義數量衆多,然而實際上我並未專門誦讀過它。 世間所有有所作爲而形成的事物與現象,其實就如同夢幻泡影一般虛幻不實。 連一個字都本自空無,又何況是千百篇的經頌呢。 不執着於一切法相,才能成爲預流果位的修行者(初入聖道的人)。 若對法有所執着而認爲有所得,就會產生十八種不共法的偏差(不共法是指佛或菩薩特有的性質或能力,這裏指執着會偏離正道)。 精妙的佛理應當用心去領悟,一旦領悟了,那些外在的修行形式又哪裏還用得着呢。
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關於作者

葛勝仲 (1072~1144) 宋代詞人,字魯卿,丹陽(今屬江蘇)人。紹聖四年(1097)進士。元符三年(1100),中宏詞科。累遷國子司業,官至文華閣待制。卒諡文康。宣和間曾抵制徵索花鳥玩物的弊政,氣節甚偉,著名於時。與葉夢得友密,詞風亦相近。有《丹陽詞》。

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