次韻謝民師

宋代 • 蘇過

老鶴過海仍將雛，澹然如將沒齒疏。
人生如寄何足道，富貴貧賤隙白駒。
飄流僅以虞夫子，飢坐絃歌古儋耳。
不堪秦嶺望家山，敢有玉關生入理。
廣文才名三十年，困窮直到寒無氈。
將軍夜行遭醉尉，曲逆解衣嘗刺船。
豈知雷雨來說渥，歸路江山宛如昨。
飢人但覺粃糠美，憂患始知田舍樂。
夢中猶記魚相濡，莊叟屢困監河枯。
聊因競病歌歸歟，寧復燦爛悲窮途。
知君篤學真爲己，不從世好惟耽此。
作詩頗似建安風，取友更同鮑叔義。
我聞得士朝廷尊，搢紳所寄惟斯文。
象犀珠玉本安用，猶使四海爭趨奔。
高人處世誠難矣，絕俗驚愚空目瞇。
坐令瑚璉廢清廟，澗毛何由薦天子。
我羨平生馬少遊，不願溝瀆容吞舟。
夜光明月請自閟，按劍或恐疑輕投。

譯文：

### 詩歌整體內容概述
這首詩是蘇過的和詩，以老鶴攜雛過海起興，感慨人生如寄、富貴無常，回顧自身及友人的坎坷經歷，表達了對友人的讚賞，對士人的期望，同時也透露出自己淡泊處世的態度。

### 逐句翻譯
1. “老鶴過海仍將雛，澹然如將沒齒疏。”
老鶴飛過大海還帶着幼鶴，神態安然，彷彿打算一輩子就這樣淡泊疏於世務。
2. “人生如寄何足道，富貴貧賤隙白駒。”
人生就像暫時寄居世間，有什麼值得說的呢？富貴與貧賤的變化，就如同白駒過隙一般迅速短暫。
3. “飄流僅以虞夫子，飢坐絃歌古儋耳。”
我就像當年漂泊的虞夫子一樣，在古老的儋耳之地，即便餓着肚子，也能悠然地彈琴唱歌。
4. “不堪秦嶺望家山，敢有玉關生入理。”
我不敢像古人那樣站在秦嶺遙望家鄉的山巒，又怎敢奢望能像班超那樣活着回到玉門關內呢。
5. “廣文才名三十年，困窮直到寒無氈。”
您有三十多年的才名了，卻一直窮困潦倒，甚至寒冷的時候連禦寒的氈子都沒有。
6. “將軍夜行遭醉尉，曲逆解衣嘗刺船。”
就像李廣將軍夜間出行遭遇醉酒的校尉刁難，陳平曾經解衣撐船謀生一樣，您也經歷過諸多坎坷。
7. “豈知雷雨來說渥，歸路江山宛如昨。”
誰能想到會有及時的雷雨潤澤，您歸來時所見到的江山景色還和過去一樣。
8. “飢人但覺粃糠美，憂患始知田舍樂。”
飢餓的人會覺得粃糠也是美味，經歷過憂患才懂得田園生活的樂趣。
9. “夢中猶記魚相濡，莊叟屢困監河枯。”
夢中還記得莊子所說的魚兒相互以唾沫溼潤的情景，莊子也曾多次被困於如監河干涸般的困境。
10. “聊因競病歌歸歟，寧復燦爛悲窮途。”
我姑且藉着這詩韻唱着“歸歟”，哪裏還會像阮籍那樣在窮途末路時悲嘆呢。
11. “知君篤學真爲己，不從世好惟耽此。”
我知道您專心治學是真正爲了提升自己，不隨波逐流追求世俗喜好，只沉迷於學問。
12. “作詩頗似建安風，取友更同鮑叔義。”
您作的詩很有建安時期的風格，交朋友又有着鮑叔牙那樣的義氣。
13. “我聞得士朝廷尊，搢紳所寄惟斯文。”
我聽說朝廷得到賢士就會受到尊崇，士大夫們所寄託的就是文化學術。
14. “象犀珠玉本安用，猶使四海爭趨奔。”
象牙、犀角、珍珠、美玉本來沒什麼實際用處，卻能讓天下人競相追逐。
15. “高人處世誠難矣，絕俗驚愚空目瞇。”
高潔的人在世間處世實在太難了，他們超凡脫俗的行爲只會讓愚笨的人驚訝，卻也只是讓那些人看得眼花繚亂罷了。
16. “坐令瑚璉廢清廟，澗毛何由薦天子。”
這使得像您這樣有才能的人被閒置，無法像祭祀用的美玉那樣在宗廟中發揮作用，又怎麼能把自己的才能獻給天子呢。
17. “我羨平生馬少遊，不願溝瀆容吞舟。”
我一生羨慕馬少遊那樣淡泊的生活，不願意在小溝小渠裏去容納能吞舟的大魚（不願意在小地方施展才能）。
18. “夜光明月請自閟，按劍或恐疑輕投。”
那些如夜明珠般的才華請先藏起來吧，貿然展現可能會像隨意獻上寶物一樣被人猜忌。