異哉此瓢，修吭矬身。 弗生爪蔓，生陶家輪。 我疑其中，藏十洲春。 昔有列仙，雜於市人。 屋簷懸之，自旦及申。 輙入其中，偃仰而臥。 而樓居者，見之膽破。 遂從之遊，推擠莫可。 挽而同登，相向而坐。 如四老人，會商山果。 唯簡素公，道貌天容。 豈其人歟，出處略同。 道山巋然，弱水之東。 何時來歸，泠然御風。 而以此瓢，掛之瘦筇。 我作妙語，天葩粲紅。
瓦瓢贊
真是奇特啊這隻瓦瓢，它有着長長的頸部，身子卻短小。它不像瓜瓢那樣從瓜藤上生長出來，而是在陶匠的轉輪上誕生。
我懷疑這瓦瓢裏面，藏着十洲的明媚春光。從前有列位仙人，常常混在市井百姓之中。他們把瓦瓢懸掛在屋檐下，從清晨一直到傍晚。然後就鑽進這瓦瓢裏，舒舒服服地仰臥或側臥着。樓上居住的人看到這一幕，嚇得膽戰心驚。
於是便跟着這些仙人一起遊玩，想要親近他們卻被衆人推擠，難以靠近。好不容易拉着一同登上高處，大家相對而坐。就好像那商山四皓老人，一起商量品嚐商山的果子。
只有簡素公，有着超凡的道骨仙風、不凡的容貌氣質。難道他就是那樣的仙人嗎？他的行止出處和傳說中的仙人也大致相同。
道山高高地矗立着，就在弱水的東邊。簡素公什麼時候能歸來呢，駕着清風輕飄飄地回來。然後把這隻瓦瓢，掛在他那瘦竹做成的柺杖上。
我寫下這些美妙的話語，就像天上的奇葩一樣鮮豔奪目。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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