眼蓋九州，韻高一世。 儼玉山富貴之豪，洗士林寒乞之氣。 挫萬化於筆端，置八荒於胸次。 邁往不屑，不可犯幹。 意輕邴吉，情追謝安。 軒特秀髮，乃爾禿巾椹褐。 婆娑步趨，合在玉堂金鑾。 山澤不可窺測，所以納垢污。 麒麟不可系羈，所以異犬羊。 正恐橫風月之笛，披雲錦之裳。 騎元氣之背，而遊無何有之鄉。
李道夫真贊
這個人啊，他的目光銳利，能洞察九州大地的一切，他的氣韻風度超凡脫俗，在整個時代都堪稱一流。
他端莊威嚴，如同那玉山般高貴，盡顯富貴豪奢的氣質，一下子就把那些士人中寒酸小氣的氣息都洗刷殆盡了。
他文筆了得，能把世間萬物的變化在筆端展現出來，心胸寬廣，整個八荒大地都彷彿能容納在他的胸懷之中。
他豪邁灑脫，對那些世俗之事不屑一顧，凜然不可侵犯。他內心輕視像邴吉那樣的人物，而情懷志趣則追隨着謝安這樣的賢才。
他氣質軒昂出衆、光彩照人，可卻只是戴着樸素的頭巾，穿着黑色的粗布衣服。他那悠閒自在的步伐姿態，本應該出現在那華麗的玉堂金鑾殿上。
他就像山澤一樣深邃，讓人難以窺探他的內心，也正因爲如此，他能包容世間的污垢和不如意；他又如同麒麟一般，不能被束縛羈絆，所以才和那些凡庸的犬羊之輩截然不同。
真讓人擔心哪一天，他會橫吹着那能邀來清風明月的笛子，身披如雲彩般絢麗的衣裳，騎着那無形的元氣，遨遊到那虛無縹緲的境界裏去了。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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