龍湖山上霹靂，馬駒潭畔門庭。 千聖莫能窺測，十地望崖震驚。 霜露果熟推出，白蓮峯下芬馨。 不受聲名控勒，逸羣勝氣英靈。 試問是何宗旨，東山雲霞空青。 海堂室中神穎，汾陽直下雲仍。
五祖慈覺贊
### 譯文
龍湖山上好似有霹靂轟鳴般的力量，那是五祖慈覺禪法的震撼之象；馬駒潭畔他的門庭興盛，禪風廣佈。
就算是無數的聖人，也難以完全窺探他高深的禪理境界，十地菩薩見了都要望而卻步、爲之震驚。
他如同能讓霜露時節的果實自然成熟並推出一樣，孕育併成就了衆多修行者，使得白蓮峯下瀰漫着禪法的芬馨氣息。
他不被聲名所束縛，有着超凡脫俗、出類拔萃的豪邁氣概和靈動的精神。
若要問他所秉持的是什麼樣的宗旨，那就如同東山的雲霞和澄澈的碧空一般，自然而空靈。
他就像海棠室中孕育出的神異聰穎之人，也是汾陽禪師直系傳承的後代，有着深厚的禪法淵源。
### 註釋與解析
- 這首詩是對五祖慈覺禪師的贊詩。開篇“龍湖山上霹靂，馬駒潭畔門庭”以形象的自然景象比喻五祖慈覺禪師禪法的影響力和門庭的興盛。
- “千聖莫能窺測，十地望崖震驚”強調其禪法高深莫測，連千聖和十地菩薩都難以企及。
- “霜露果熟推出，白蓮峯下芬馨”用果實成熟來比喻他培養出衆多有成就的修行者，讓禪法散發芬芳。
- “不受聲名控勒，逸羣勝氣英靈”讚頌他不被名聲所累，有超凡的氣質和精神。
- “試問是何宗旨，東山雲霞空青”將他的禪法宗旨比作東山的雲霞和碧空，體現其空靈自然。
- “海堂室中神穎，汾陽直下雲仍”表明他在禪法傳承中的地位，是海棠、汾陽一脈的優秀傳人。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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