古佛身上衣,佛佛相付授。 慈母愛兒心,針針自成就。 是故吾雙峯,自少至白首。 護惜如鏡奩,一塵不敢受。 何以出檀名,此時無別慮。 如持油鉢行,如躡獨木渡。 永懷毗尼藏,一旦成萬古。 紛紛五羣衆,來觀亦頂禮。 平時放逸心,化作額間泚。 將見衣匣前,泚流似江水。 諮爾淮山神,守護當奉職。 無使塵涴侵,無使雲潤溼。 諦觀不敢瞬,心折三嘆息。
出檀衣贊二首 其一
這並不是一首古詩詞,而是一篇佛教贊文。以下是將其翻譯成較爲通俗易懂的現代漢語:
這是古佛身上所披的袈裟,每一尊佛依次傳承交付。
就如同慈母疼愛兒子的心,一針一線親手縫製成衣。
所以我們雙峯山的衆人,從小到老始終秉持如一。
對這袈裟呵護珍惜有加,就像對待鏡匣般容不得一絲灰塵。
爲何要以“出檀”來命名呢?因爲此時心中別無雜念。
就好像端着盛油的鉢盂行走,又好似踩着獨木橋渡河。
心中永遠懷着對戒律的尊崇,期望這一善舉能流傳萬古。
衆多來自各方的僧衆們,紛紛前來瞻仰並虔誠頂禮。
平日裏放縱不羈的心性,此刻化作額頭流淌的汗水。
站在裝着袈裟的匣子前,那汗水流淌如同江水一般。
我在此叮囑淮山的山神啊,你要恪盡職守好好守護。
不要讓塵埃污垢沾染它,也別讓雲霧溼氣浸溼它。
大家專注凝視不敢眨眼,內心折服忍不住再三嘆息。
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關於作者
釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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