古佛身上衣，佛佛相付授。 慈母爱儿心，针针自成就。 是故吾双峰，自少至白首。 护惜如镜奁，一尘不敢受。 何以出檀名，此时无别虑。 如持油钵行，如蹑独木渡。 永怀毗尼藏，一旦成万古。 纷纷五群众，来观亦顶礼。 平时放逸心，化作额间泚。 将见衣匣前，泚流似江水。 咨尔淮山神，守护当奉职。 无使尘涴侵，无使云润湿。 谛观不敢瞬，心折三叹息。
出檀衣赞二首 其一
译文：
这并不是一首古诗词，而是一篇佛教赞文。以下是将其翻译成较为通俗易懂的现代汉语：
这是古佛身上所披的袈裟，每一尊佛依次传承交付。
就如同慈母疼爱儿子的心，一针一线亲手缝制成衣。
所以我们双峰山的众人，从小到老始终秉持如一。
对这袈裟呵护珍惜有加，就像对待镜匣般容不得一丝灰尘。
为何要以“出檀”来命名呢？因为此时心中别无杂念。
就好像端着盛油的钵盂行走，又好似踩着独木桥渡河。
心中永远怀着对戒律的尊崇，期望这一善举能流传万古。
众多来自各方的僧众们，纷纷前来瞻仰并虔诚顶礼。
平日里放纵不羁的心性，此刻化作额头流淌的汗水。
站在装着袈裟的匣子前，那汗水流淌如同江水一般。
我在此叮嘱淮山的山神啊，你要恪尽职守好好守护。
不要让尘埃污垢沾染它，也别让云雾湿气浸湿它。
大家专注凝视不敢眨眼，内心折服忍不住再三叹息。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
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