秦時?轢，如刀口希。 廓然見前，石火莫追。 法於是中，不著思惟。 舉既不顧，咦之而往。 天中函蓋，目機銖兩。 久雨不晴，清機歷掌。 孰傳其要，絕塵逸羣。 深明二子，詳豁諸孫。 維定光佛，出豁之門。 以真如用，使令萬象。 反易黠魯，縦奪雨暘。 洗癡暗目，回顛倒想。 示汝語言，一切智畏。 如月入水，如風行空。 無所妨礙，贈以之中。 又復憐汝，□□未識。 方其死時，謂是生日。 如光照珠，如甜說蜜。
南安巖主定光古佛木刻像贊
這首詩比較晦澀且包含大量的佛教術語和典故，以下是儘量貼近原意的現代漢語翻譯：
在那秦朝時的紛擾與踐踏如同刀刃般銳利，一切匆匆而過難以把握。
事物豁然出現在眼前，卻像石火般一閃即逝，根本來不及去追。
佛法就在這其中，不需要依靠思維去揣度。
一旦有所行動就不再回頭顧盼，帶着一聲“咦”便徑直前往。
能涵蓋整個天地，洞察細微如權衡銖兩般精準。
就像久雨不晴的天氣裏，那清明的機緣歷歷在掌。
誰能傳承這佛法的要義呢？是那些超脫塵世、出類拔萃之人。
深知佛法的這兩位大德，讓後世子孫都能明白清晰。
這定光古佛，出自那能豁然開悟之門。
他以真如之法來運用，驅使着世間萬象。
能讓狡黠者和愚魯者轉變，掌控着降雨和晴天。
洗淨癡迷昏暗的雙眼，扭轉顛倒錯亂的想法。
向你們開示言語，連擁有一切智慧者都敬畏。
如同月亮倒映在水中，如同風在天空中穿行。
沒有任何阻礙，在這贈言之中蘊含深意。
又憐憫你們啊，還未能真正認識佛法。
當有人離世之時，其實應看作是新生之日。
就像光芒照耀寶珠，就像談論甜蜜的蜂蜜。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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